Pesantren Persis 91 Tasikmalaya

Sejarah & Peradaban Falak

2011-12-06T20:19:00.000-08:00

Dimaklumi, lapangan pembahasan ilmu falak adalah langit dengan segala yang berada didalam dan sekitarnya. Bangsa-bangsa kuno Babilonia, Mesir, Cina, India, Persia, Yunani, dll. dimasanya masing-masing telah melakukan aktifitas Astronomi (falak) dan Astrologi (nujum) secara bersamaan dengan model masing-masing.

Peradaban (bangsa) Sumeria yang telah muncul sekitar tahun 4500 SM diduga sebagai cikal bakal lahirnya ilmu pengetahuan terkhusus kajian Astronomi-Astrologi bagi peradaban sesudahnya. Peradaban Babilonia (Iraq Selatan) adalah lanjutan peradaban Sumeria tersebut yang punya pengaruh yang sangat kuat. Orang-orang Babilonia dikenal hobi dengan ilmu eksperimental, membuat peradaban ini bertahan dan berkembang dalam sejarah. Sumbangsih besar, sekaligus masalah besar Babilonia yang telah mengakar hingga saat ini adalah Astrologi. Astrologi lahir sekitar 2000 tahun SM di Lembah Mesopotamia (diantara sungai Eufrat dan Tigris). Dapat dibayangkan, langit yang begemerlapan oleh ribuan bintang-bintang dengan ketiadaan lampu taman dan kota ketika itu, tentunya sangat inspiratif untuk para Astrolog dan pendeta Babilonia, mereka mengamati dan memandang sekaligus meramal kejadian dilangit, mereka beranggapan bahwa setiap gerak benda-benda dilangit adalah pesan dari penguasa alam yang harus diterjemahkan. Ramalan yang pada mulanya diperuntukkan untuk raja dan negara, tetapi juga merembes untuk meramal kehidupan sehari-hari orang biasa. Kenapa demikian? Karena Astrologi bicara tentang manusia sehari-hari dengan segala kemungkinan suka dan dukanya. Namun, sejauh mana kita merelakan peruntungan pada benda-benda angkasa tersebut?, atau, apakah Islam melegalisir aktifitas ini … !

Astronomi dengan Astrologi sangatlah berbeda, meski kedua-duanya sama, sama dalam menerjemahkan alam raya (langit), keduanya memang tidak lepas dari pemaknaaan benda-benda langit. Astrologi mempelajari hubungan kedudukan rasi bintang (zodiak), planet, matahari dan bulan terhadap karakter dan nasib seseorang. Sementara Astronomi tidak hanya mempelajari planet, matahari, bulan, bintang, tapi juga galaksi, black hole, pulsar, dan benda-benda angkasa lainnya. Astronomi mempelajari alam secara fisika-matematika dan hukum-hukum alamnya. Sehingga kesimpulannya bahwa benda-benda di atas sana adalah benda langit, bukan dewa-dewi atau makhluk luar biasa.

Dimasa peradaban Babilonia, telah muncul tabel-tabel peredaran benda-benda langit, penyiapan kalender pergantian musim dan perubahan wajah bulan, pemetaaan langit, dan peramalan terjadinya Gerhana yang merupakan embrio Astronomi modern. Sumbangsih penting lain dari peradaban ini adalah, bangsa Babilonia menetapkan sebuah lingkaran menjadi 360 derajat, berdasarkan itu juga, Babilonia menjadikan keadaan bumi (muhith al ardh/muhith al falak) 360 derajat. Dan lagi, Babilonia telah menetapkan satu hari = 24 jam, satu jam = 60 menit dan satu menit = 60 detik.

Sementara itu, peradaban Mesir kuno punya segudang talenta sejarah yang panjang nan banyak memenuhi halaman buku-buku sejarah. Khusus dalam kaitan kajian perbintangan, Mesir kuno memang tidak punya begitu banyak perhatian terhadap observasi Gerhana dan gerakan bulan dan planet-planet lainnya, namun peradaban Mesir kuno punya kepercayaan yang mengakar dalam penanggalan. Melalui rutinitas banjir sungai Nil setiap tahun yang selalu bertepatan dengan munculnya bintang Sirius (najm syi'ry yamany) dibagian timur pada malam bulan musim panas sekitar tanggal 19 Tamuz / تموز (Juli) dan mulai bersinar diakhir bulan Ab / آب (Agustus). Karena munculnya bintang ini selalu bersamaan dengan datangnya banjir sungai Nil setiap tahun, Mesir kuno menjadikan fenomena alam ini sebagai dasar penanggalan yang terus digunakan hingga saat ini. Diperadaban ini juga, Mesir kuno telah mengenal dan menciptakan jam matahari (mizwalah) yang muncul lebih kurang tahun 1500 SM.

Peradaban China, tak kalah besar pengaruhya dengan peradaban lainnya, diperadaban ini telah ada perhitungan gerak benda-benda angkasa seperti menghitung terjadinya gerhana seperti dipelopori oleh Konfusius (w.± abad V SM). Dimasa ini telah ada pula sistem penanggalan dengan segala plus-minusnya, diduga pula, bangsa China kuno telah dan pernah melakukan pengkajian-perhitungan terhadap Nova dan Supernova. Astronom China silam, Shi Shen, konon sudah berhasil menyususn katalog bintang-bintang yang sangat boleh jadi sebagai katalog 'tertua' yang terdiri 800 entri pada tahun 350 SM.

Peradaban India dan Persia

Dua peradaban (bangsa) ini, adalah peradaban yang punya kedudukan istimewa. Dari dua peradaban inilah -secara langsung- muncul dan lahirnya peradaban falak Arab (Islam), disamping peradaban Yunani kuno yang telah mengakar. Peradaban India adalah yang terkuat dalam pengaruhnya terhadap Islam (Arab) dibanding Persia. Bangasa India kuno, yang telah memulai peradabannya sedikitnya sejak 3000 tahun SM di lembah sungai Indus di Mahenjo-Daro atau Harappa punya gambaran mitos menarik tentang jagad raya, mereka percaya bumi ini adalah datar bersangga diatas punggung beberapa ekor gajah raksasa; gajah-gajah itu berdiri diatas punggung seekor kura-kura maha besar. Langit tidak lain adalah seekor ular kobra raksasa yang badannya melingkari bumi, pada malam hari sisik-sisik ular itu mengkilat berkilauan sebagai bintang-bintang.

Buku Sind Hind / سند هند dari bahasa asli براهمسبهطسد هانت punya pengaruh besar dalam perkembangan peradaban falak Arab Islam, dengan puncaknya pada Dinasti Abbasiyah masa pemerintahan Al Manshur, diturunkan SK (baca: perintah) untuk meringkas dan menerjemahkan buku ini kedalam bahasa Arab. Ibrahim al Fazzari (w…?) adalah orang yang menerima perintah untuk menerjemahkan buku ini, sekaligus pula ia melahirkan buku penjelas "As Sanad Hind al Kabir", dan buku ini terus bertahan hingga masa Al Makmun Dinasti Umawiyah. Perkembangan berikutnya, bermunculan karya-karya falak Arab nan banyak lagi beragam dimasa Dinasti Abbasiyah dan Umawiyah, namun kesemuanya senantiasa bernuansa gaya falak ala-Sind Hind tersebut.

Peradaban Persia, berada pada urutan kedua setelah India dalam pengaruhnya dalam Islam, peradaban ini juga mengambil (belajar) dari peradaban India disamping peradaban lainnya. Namun demikian, pengaruh peradaban Persia tetaplah signifikan, terbukti dipemerintahan Abbasiyah masa Al Manshur ia mengumpulkan pembesar-pembesar ahli perbintangan Persia untuk berdiskusi seperti Nubekht al Farisy (w.326 H), Umar bin al Farkhan (w.± 200 H), Ibrahim al Fazzary (w...?), dll.

Diantara istilah falak Persia yang terus dipakai dalam Islam hingga saat ini antara lain; zayj (zig), awj (Aphelion), dll. Sementara buku-buku falak bahasa Persia yang banyak mendapat perhatian Arab Islam antara lain; زيج الشهريار dan زيج الشاة yang merupakan ephemiris (Zig) yang cukup masyhur ketika itu. Berikutnya Al Khawarizmi (w.232 H) juga membuat Zig-nya (Ta'adil al Kawakib) dalam corak mazhab Persia, demikian lagi Abu Ma'syar al Falaky (w.272 H), dll. Buku-buku falak Persia yang dinukil kedalam bahasa Arab antara lain buku " البزيذج فى المواليد " yang dinisbahkan pada بزرجمهر , dan "Shuwar al Wujuh" karya تنكلوس .

Peradaban Yunani

Seperti disebut diatas, pengamatan fenomena jagad raya telah dilakukan sejak dahulu kala oleh orang-orang peradaban Babilonia, Cina, Mesir kuno, dll. Namun Astronomi sebagai ilmu pengetahuan baru berkembang pada peradaban Yunani pada abad ke-6 SM. Adalah Thales diduga sebagai yang memelopori ilmu Astronomi klasik di Yunani. Ia berpendapat bahwa Bumi merupakan sebuah dataran yang luas. Di waktu yang sama, Phytagoras melontarkan pendapat yang berbeda dengan Thales, menurut Phytagoras, bentuk bumi adalah bulat, meski belum didukung banyak bukti.
Terobosan Astronomi lainnya dilakukan oleh Aristarchus (w.±250 SM) di abad 3 SM. Ia berpendapat, Bumi bukan pusat alam semesta. Ia mengungkap bahwa bumi berputar dan beredar mengelilingi matahari (Heliosentris). Walaupun teori tersebut akhirnya terbukti benar, tapi saat itu tidak banyak yang mendukungnya. Justeru yang didukung adalah teori yang dilontarkan oleh Hiparchus (± tahun 190 – 125 SM.). Ia menyatakan bahwa Bumi itu diam, dan matahari, bulan, serta planet-planet lain mengelilingi bumi (Geosentris). Sistem Geosentris ini disempurnakan sekaligus populerkan lagi oleh Cladius Ptolomeus (w.160 M) dan lebih dikenal sebagai Sistem Ptolomeus yang terekam dalam maha karyanya Almagest, yang menjadi buku pedoman Astronomi hingga dimasa awal abad pertengahan selama berabad-abad.
Sekitar tiga belas abad kemudian, sistem Geosentris runtuh oleh Nicholas Copernicus (w.1543 M) di tahun 1512. Ia menuturkan, planet dan bintang bergerak mengelilingi matahari dengan orbit lingkaran (da'iry). Johanes Kepler (w.1630 M) mendukung gagasan itu di tahun 1609 melalui teorinya bahwa matahari adalah pusat tata surya, Kepler juga memperbaiki orbit planet menjadi bentuk elips (ihlijy) yang dikenal dengan tiga hukum Kepler-nya. Di tahun yang sama, Galileo Galilei (w.1642 M) menciptakan Teleskop monumental di dunia. Dari pengamatannya, ia berkesimpulan bahwa bumi bukan pusat gerak. Penemuan Teleskop tersebut, selain memperkuat konsep Heliosentris Copernicus, juga membuka lembaran baru dalam perkembangan ilmu Astronomi.

Falak Pasca Jahiliyah (Era Islam)

Dalam Islam, pada awalnya Ilmu Falak juga tidak lebih hanya sebagai kajian 'nujumisme' (Astrologi). Hal ini terjadi antara lain dengan dua alasan; 1.) Kebisaan hidup mereka dipadang pasir yang luas serta kecintaan mereka pada bintang-bintang untuk mengetahui tempat terbit dan terbenamnya, mengetahui pergantian musim, dll. 2.) Keterpengaruhan mereka terhadap kebiasaan bangsa-bangsa yang berdekatan dengan mereka yang punya kebiasaan yang sama (Astrologi).

Datangnya Rasulullah S.a.w. beserta risalah-nya dengan membawa cahaya Al-Quran, menjelaskan bahwa masa bagi Allah S.w.t. adalah sama, tidak ada bahagia dan tidak ada celaka, bahagia dan celaka mutlak dalam kekuasaan Allah S.w.t. Perkembangan berikutnya aktifitas falak terus berkembang dengan kontrol Al Qur'an, hingga lahirlah banyak sarjana-sarjana falak berpengaruh dalam Islam.

Adalah Dinasti Abbasiyyah -tepatnya masa pemerintahan Ja'far al Mansur- berjasa meletakkan Ilmu Falak pada posisi istimewa, setelah Ilmu Tauhid, Fikih, dan Kedokteran. Ketika itu, Ilmu Falak -dikenal juga Astronomi- tidak hanya dipelajari dan dilihat dalam perspektif keperluan praktis ibadah saja, namun lebih dari itu, ilmu ini lebih dikembangkan sebagai pondasi dasar terhadap perkembangan science lain seperti; ilmu pelayaran, pertanian, kemiliteran, pemetaan, dll. Tidak tanggung-tanggung, Khalifah Al-Manshur membelanjakan dana negara cukup besar dalam rangka mengembangkan kajian Ilmu Falak. Ilmu Falak-pun terus berkembang hingga zaman pemerintahan Umawiyah, dengan puncak kecemerlangan perkembangannya dipemerintahan Khalifah Al-Makmun. Kajian Astronomi dibuat secara sistematik dan intensif yang melahirkan sarjana-sarjana Falak Islam semisal Al Battani (w.317 H), Al Buzjani (w.387 H), Ibn Yunus (399 H), At Thusy (w.672 H), Biruny (w.442 H), dll. Di era peradaban Arab-Islam inilah kajian falak mulai berkembang secara alamiah dan ilmiah dengan berbagai pembenahan teori, terjemah, cetak ulang, perbaikan, dan ta'lif dengan berbagai penambahan dan penemuan. Khusus dalam kepentingan ibadah, Qudama' Arab telah melakukan perhitungan waktu-waktu shalat, arah kiblat, rukyat hilal, perhitungan musim, dll.

Dimasa Al Makmun, mulai marak pula gerakan penerjemahan literatur-literatur Falak asing kedalam bahasa Arab, seperti buku "Miftah an Nujum" yang dinisbahkan pada Hermes Agung (Hermes al Hakim) dimasa Umawiyah, menyusul buku Sind Hind tahun 154 H/ 771 M yang diterjemahkan oleh Ibrahim al Fazzary (w...?), Almagest Ptolomaeus yang diterjemahkan oleh Yahya bin Khalid al Barmaky dan disempurnakan oleh al Hajjaj bin Mutharr dan Tsabit bin Qurrah (w.288 H), dll.

Hal penting yang perlu dicatat -seperti ditegaskan diatas- , perkembangan peradaban falak Arab-Islam memang tidak bisa dilepaskan dari peradaban sebelumnya, dalam bahasa yang agak 'ekstrim', Arab memang berhutang terhadap peradaban sebelumnya. Namun terdapat beberapa keistimewaan dibalik keberhutangan tersebut, antara lain sbb.;
1.] Meski Arab menukil dari peradaban sebelumnya, namun senantiasa disertai dengan koreksi (tashih al akhtha'), penjelasan ulang teori (syarh), penambahan informasi, yang berikutnya membuat karya-karya (ta'alif ) tersendiri yang punya ciri dan keunggulan.
2.] Peradaban falak Arab-Islam tidak hanya terhenti dalam sebatas tinjauan teoritis saja (dirasat nazhariyyah), namun mempolanya dalam bentuk ilmu-ilmu pasti seperti mate-matika, fisika, kimia, dll., hal ini paling tidak dapat dilihat dari karya-karya (alat-alat) observasi yang ada.
3.] Dalam hal perbintangan (Astrologi), Arab-Islam memang tidak mampu menghapus habis tradisi ini, bahkan praktek ini tetap ada dalam kehidupan masyarakat sehari-hari hingga saat ini. Alasannya -seperti disebutkan diatas-, Astrologi bicara tentang diri seseorang dengan segala kemungkinan suka dan dukanya. Wallah a'lam.

PENDIDIKAN NASIONAL YANG BERMORAL

2011-12-06T20:01:00.000-08:00

Memang harus kita akui ada diantara (oknum) generasi muda saat ini yang mudah emosi dan lebih mengutamakan otot daripada akal pikiran. Kita lihat saja, tawuran bukan lagi milik pelajar SMP dan SLTA tapi sudah merambah dunia kampus (masih ingat kematian seorang mahasiswa di Universitas Jambi, awal tahun 2002 akibat perkelahian didalam kampus). Atau kita jarang (atau belum pernah) melihat demonstrasi yang santun dan tidak menggangu orang lain baik kata-kata yang diucapkan dan prilaku yang ditampilkan. Kita juga kadang-kadang jadi ragu apakah demonstrasi yang dilakukan mahasiswa murni untuk kepentingan rakyat atau pesanan sang pejabat.

Selain itu, berita-berita mengenai tindakan pencurian kendaraan baik roda dua maupun empat, penguna narkoba atau bahkan pengedar, pemerasan dan perampokan yang hampir setiap hari mewarnai tiap lini kehidupan di negara kita tercinta ini banyak dilakukan oleh oknum golongan terpelajar. Semua ini jadi tanda tanya besar kenapa hal tersebut terjadi?. Apakah dunia Pendidikan (dari SD sampai PT) kita sudah tidak lagi mengajarkan tata susila dan prinsip saling sayang - menyayangi kepada siswa atau mahasiswanya atau kurikulum pendidikan tinggi sudah melupakan prinsip kerukunan antar sesama? Atau inikah hasil dari sistim pendidikan kita selama ini ? atau Inikah akibat perilaku para pejabat kita?

Dilain pihak, tindakan korupsi, kolusi dan nepotisme yang membuat bangsa ini morat-marit dengan segala permasalahanya baik dalam bidang keamanan, politik, ekonomi, sosial budaya serta pendidikan banyak dilakukan oleh orang orang yang mempunyai latar belakang pendidikan tinggi baik dalam negri maupun luar negri. Dan parahnya, era reformasi bukannya berkurang tapi malah tambah jadi. Sehingga kapan krisis multidimensi inI akan berakhir belum ada tanda-tandanya.

PERLU PENDIDIKAN YANG BERMORAL
Kita dan saya sebagai Generasi Muda sangat perihatin dengan keadaan generasi penerus atau calon generasi penerus Bangsa Indonesai saat ini, yang tinggal, hidup dan dibesarkan di dalam bumi republik ini. Untuk menyiapkan generasi penerus yang bermoral, beretika, sopan, santun, beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa perlu dilakukan hal-hal yang memungkin hal itu terjadi walaupun memakan waktu lama.

Pertama, melalui pendidikan nasional yang bermoral (saya tidak ingin mengatakan bahwa pendidikan kita saat ini tidak bermoral, namun kenyataanya demikian di masyarakat). Lalu apa hubungannya Pendidikan Nasional dan Nasib Generasi Penerus? Hubungannya sangat erat. Pendidikan pada hakikatnya adalah alat untuk menyiapkan sumber daya manusia yang bermoral dan berkualitas unggul. Dan sumber daya manusia tersebut merupakan refleksi nyata dari apa yang telah pendidikan sumbangankan untuk kemajuan atau kemunduran suatu bangsa. Apa yang telah terjadi pada Bangsa Indonesia saat ini adalah sebagai sumbangan pendidikan nasional kita selama ini.

Pendidikan nasional selama ini telah mengeyampingkan banyak hal. Seharusnya pendidikan nasional kita mampu menciptakan pribadi (generasi penerus) yang bermoral, mandiri, matang dan dewasa, jujur, berakhlak mulia, berbudi pekerti luhur, berperilaku santun, tahu malu dan tidak arogan serta mementingkan kepentingan bangsa bukan pribadi atau kelompok.Tapi kenyataanya bisa kita lihat saat ini. Pejabat yang melakukan korupsi, kolusi dan nepotisme baik di legislative, ekskutif dan yudikatif semuanya orang-orang yang berpendidikan bahkan tidak tanggung-tanggung, mereka bergelar dari S1 sampai Prof. Dr. Contoh lainnya, dalam bidang politik lebih parah lagi, ada partai kembar , anggota dewan terlibat narkoba, bertengkar ketika sidang, gontok-gontokan dalam tubuh partai karena memperebutkan posisi tertentu (Bagaimana mau memperjuangkan aspirasi rakyat kalau dalam diri partai saja belum kompak).

Dan masih ingatkah ketika terjadi jual beli kata-kata umpatan ("bangsat") dalam sidang kasus Bulog yang dilakukan oleh orang-orang yang mengerti hukum dan berpendidikan tinggi. Apakah orang-orang seperti ini yang kita andalkan untuk membawa bangsa ini kedepan? Apakah mereka tidak sadar tindak-tanduk mereka akan ditiru oleh generasi muda saat ini dimasa yang akan datang? Dalam dunia pendidikan sendiri terjadi penyimpangan-penyimpang yang sangat parah seperti penjualan gelar akademik dari S1 sampai S3 bahkan professor (dan anehnya pelakunya adalah orang yang mengerti tentang pendidikan), kelas jauh, guru/dosen yang curang dengan sering datang terlambat untuk mengajar, mengubah nilai supaya bisa masuk sekolah favorit, menjiplak skripsi atau tesis, nyuap untuk jadi pegawai negeri atau nyuap untuk naik pangkat sehingga ada kenaikan pangkat ala Naga Bonar.

Di pendidikan tingkat menengah sampai dasar, sama parahnya, setiap awal tahun ajaran baru. Para orang tua murid sibuk mengurusi NEM anaknya (untungsnya, NEM sudah tidak dipakai lagi, entah apalagi cara mereka), kalau perlu didongkrak supaya bisa masuk sekolah-sekolah favorit. Kalaupun NEM anaknya rendah, cara yang paling praktis adalah mencari lobby untuk memasukan anaknya ke sekolah yang diinginkan, kalau perlu nyuap. Perilaku para orang tua seperti ini (khususnya kalangan berduit) secara tidak langsung sudah mengajari anak-anak mereka bagaimana melakukan kecurangan dan penipuan. (makanya tidak aneh sekarang ini banyak oknum pejabat jadi penipu dan pembohong rakyat). Dan banyak lagi yang tidak perlu saya sebutkan satu per satu dalam tulisan ini.

Kembali ke pendidikan nasional yang bermoral (yang saya maksud adalah pendidikan yang bisa mencetak generasi muda dari SD sampai PT yang bermoral. Dimana proses pendidikan harus bisa membawa peserta didik kearah kedewasaan, kemandirian dan bertanggung jawab, tahu malu, tidak plin-plan, jujur, santun, berahklak mulia, berbudi pekerti luhur sehingga mereka tidak lagi bergantung kepada keluarga, masyarakat atau bangsa setelah menyelesaikan pendidikannya.Tetapi sebaliknya, mereka bisa membangun bangsa ini dengan kekayaan yang kita miliki dan dihargai didunia internasional. Kalau perlu bangsa ini tidak lagi mengandalkan utang untuk pembangunan. Sehingga negara lain tidak seenaknya mendikte Bangsa ini dalam berbagai bidang kehidupan.

Dengan kata lain, proses transformasi ilmu pengetahuan kepada peserta didik harus dilakukan dengan gaya dan cara yang bermoral pula. Dimana ketika berlangsung proses tranformasi ilmu pengetahuan di SD sampai PT sang pendidik harus memiliki moralitas yang bisa dijadikan panutan oleh peserta didik. Seorang pendidik harus jujur, bertakwa, berahklak mulia, tidak curang, tidak memaksakan kehendak, berperilaku santun, displin, tidak arogan, ada rasa malu, tidak plin plan, berlaku adil dan ramah di dalam kelas, keluarga dan masyarakat. Kalau pendidik mulai dari guru SD sampai PT memiliki sifat-sifat seperti diatas. Negara kita belum tentu morat-marit seperti ini.

Kedua, Perubahan dalam pendidikan nasional jangan hanya terpaku pada perubahan kurikulum, peningkatan anggaran pendidikan, perbaikan fasilitas. Misalkan kurikulum sudah dirubah, anggaran pendidikan sudah ditingkatkan dan fasilitas sudah dilengkapi dan gaji guru/dosen sudah dinaikkan, Namun kalau pendidik (guru atau dosen) dan birokrat pendidikan serta para pembuat kebijakan belum memiliki sifat-sifat seperti diatas, rasanya perubahan-perubahan tersebut akan sia-sia. Implementasi di lapangan akan jauh dari yang diharapkan Dan akibat yang ditimbulkan oleh proses pendidikan pada generasi muda akan sama seperti sekarang ini. Dalam hal ini saya tidak berpretensi menyudutkan guru atau dosen dan birokrat pendidikan serta pembuat kebijakan sebagai penyebab terpuruknya proses pendidikan di Indonesia saat ini. Tapi adanya oknum yang berperilaku menyimpang dan tidak bermoral harus segera mengubah diri sedini mungkin kalau menginginkan generasi seperti diatas.

Selain itu, anggaran pendidikan yang tinggi belum tentu akan mengubah dengan cepat kondisi pendidikan kita saat ini. Malah anggaran yang tinggi akan menimbulkan KKN yang lebih lagi jika tidak ada kontrol yang ketat dan moralitas yang tinggi dari penguna anggaran tersebut. Dengan anggaran sekitar 6% saja KKN sudah merajalela, apalagi 20-25%.

Ketiga, Berlaku adil dan Hilangkan perbedaan. Ketika saya masih di SD dulu, ada beberapa guru saya sangat sering memanggil teman saya maju kedepan untuk mencatat dipapan tulis atau menjawab pertanyaan karena dia pintar dan anak orang kaya. Hal ini juga berlanjut sampai saya kuliah di perguruan tinggi. Yang saya rasakan adalah sedih, rendah diri, iri dan putus asa sehingga timbul pertanyaan mengapa sang guru tidak memangil saya atau yang lain. Apakah hanya yang pintar atau anak orang kaya saja yang pantas mendapat perlakuan seperti itu.? Apakah pendidikan hanya untuk orang yang pintar dan kaya? Dan mengapa saya tidak jadi orang pintar dan kaya seperti teman saya? Bisakah saya jadi orang pintar dengan cara yang demikian?

Dengan contoh yang saya rasakan ini (dan banyak contoh lain yang sebenarnya ingin saya ungkapkan), saya ingin memberikan gambaran bahwa pendidikan nasional kita telah berlaku tidak adil dan membuat perbedaan diantara peserta didik. Sehingga generasi muda kita secara tidak langsung sudah diajari bagaimana berlaku tidak adil dan membuat perbedaan. Jadi, pembukaan kelas unggulan atau kelas akselerasi hanya akan membuat kesenjangan sosial diantara peserta didik, orang tua dan masyarakat. Yang masuk di kelas unggulan belum tentu memang unggul, tetapi ada juga yang diunggul-unggulkan karena KKN. Yang tidak masuk kelas unggulan belum tentu karena tidak unggul otaknya tapi karena dananya tidak unggul. Begitu juga kelas akselerasi, yang sibuk bukan peserta didik, tapi para orang tua mereka mencari jalan bagaimana supaya anaknya bisa masuk kelas tersebut.

Kalau mau membuat perbedaan, buatlah perbedaan yang bisa menumbuhkan peserta didik yang mandiri, bermoral. dewasa dan bertanggungjawab. Jangan hanya mengadopsi sistem bangsa lain yang belum tentu cocok dengan karakter bangsa kita. Karena itu, pembukaan kelas unggulan dan akselerasi perlu ditinjau kembali kalau perlu hilangkan saja.

Contoh lain lagi , seorang dosen marah-marah karena beberapa mahasiswa tidak membawa kamus. Padahal Dia sendiri tidak pernah membawa kamus ke kelas. Dan seorang siswa yang pernah belajar dengan saya datang dengan menangis memberitahu bahwa nilai Bahasa Inggrisnya 6 yang seharusnya 9. Karena dia sering protes pada guru ketika belajar dan tidak ikut les dirumah guru tersebut. Inikan! contoh paling sederhana bahwa pendidikan nasional kita belum mengajarkan bagaimana berlaku adil dan menghilangkan Perbedaan.

PEJABAT HARUS SEGERA BERBENAH DIRI DAN MENGUBAH PERILAKU
Kalau kita menginginkan generasi penerus yang bermoral, jujur, berakhlak mulia, berbudi pekerti luhur, berperilaku santun, bermoral, tahu malu dan tidak arogan serta mementingkan kepentingan bangsa bukan pribadi atau kelompok. Maka semua pejabat yang memegang jabatan baik legislative, ekskutif maupun yudikatif harus berbenah diri dan memberi contoh dulu bagaimana jujur, berakhlak mulia, berbudi pekerti luhur, berperilaku santun, bermoral, tahu malu dan tidak arogan serta mementingkan kepentingan bangsa bukan pribadi atau kelompok kepada generasi muda mulai saat ini.

Karena mereka semua adalah orang-orang yang berpendidikan dan tidak sedikit pejabat yang bergelar Prof. Dr. (bukan gelar yang dibeli obral). Mereka harus membuktikan bahwa mereka adalah hasil dari sistim pendidikan nasional selama ini. Jadi kalau mereka terbukti salah melakukan korupsi, kolusi dan nepotisme, jangan cari alasan untuk menghindar. Tunjukan bahwa mereka orang yang berpendidikan , bermoral dan taat hukum. Jangan bohong dan curang. Apabila tetap mereka lakukan, sama saja secara tidak langsung mereka (pejabat) sudah memberikan contoh kepada generasi penerus bahwa pendidikan tinggi bukan jaminan orang untuk jujur, berakhlak mulia, berbudi pekerti luhur, berprilaku santun, bermoral, tahu malu dan tidak arogan serta mementingkan kepentingan bangsa bukan pribadi atau kelompok. Jadi jangan salahkan jika generasi mudah saat ini meniru apa yang mereka (pejabat) telah lakukan . Karena mereka telah merasakan, melihat dan mengalami yang telah pejabat lakukan terhadap bangsa ini.

Selanjutnya, semua pejabat di negara ini mulai saat ini harus bertanggungjawab dan konsisten dengan ucapannya kepada rakyat. Karena rakyat menaruh kepercayaan terhadap mereka mau dibawah kemana negara ini kedepan. Namun perilaku pejabat kita, lain dulu lain sekarang. Sebelum diangkat jadi pejabat mereka umbar janji kepada rakyat, nanti begini, nanti begitu. Pokoknya semuanya mendukung kepentingan rakyat. Dan setelah diangkat, lain lagi perbuatannya. Contoh sederhana, kita sering melihat di TV ruangan rapat anggota DPR (DPRD) banyak yang kosong atau ada yang tidur-tiduran. Sedih juga melihatnya. Padahal mereka sudah digaji, bagaimana mau memperjuangkan kepentingan rakyat. Kalau ke kantor hanya untuk tidur atau tidak datang sama sekali. Atau ada pengumuman di Koran, radio atau TV tidak ada kenaikan BBM, TDL atau tariff air minum. Tapi beberapa minggu atau bulan berikutnya, tiba-tiba naik dengan alasan tertentu. Jadi jangan salahkan mahasiswa atau rakyat demonstrasi dengan mengeluarkan kata-kata atau perilaku yang kurang etis terhadap pejabat. Karena pejabat itu sendiri tidak konsisten. Padahal pejabat tersebut seorang yang bergelar S2 atau bahkan Prof. Dr. Inikah orang-orang yang dihasilkan oleh pendidikan nasional kita selama ini?

Harapan
Dengan demikian, apabila kita ingin mencetak generasi penerus yang mandiri, bermoral, dewasa dan bertanggung jawab. Konsekwensinya, Semua yang terlibat dalam dunia pendidikan Indonesia harus mampu memberikan suri tauladan yang bisa jadi panutan generasi muda. jangan hanya menuntut generasi muda untuk berperilaku jujur, berakhlak mulia, berbudi pekerti luhur, berprilaku santun, bermoral, tahu malu dan tidak arogan serta mementingkan kepentingan bangsa bukan pribadi atau kelompok.

Tapi para pemimpin bangsa ini tidak melakukannya. Maka harapan tinggal harapan saja. Karena itu, mulai sekarang, semua pejabat mulai dari level tertinggi hingga terendah di legislative, eksekutif dan yudikatif harus segera menghentikan segala bentuk petualangan mereka yang hanya ingin mengejar kepentingan pribadi atau kelompok sesaat dengan mengorbankan kepentingan negara. Sehingga generasi muda Indonesia memiliki panutan-panutan yang bisa diandalkan untuk membangun bangsa ini kedepan.

Sumber: http://re-searchengines.com/amukminin.html

Jadwal UAS I Tahun Pelajaran 2011/2012

2011-12-06T19:54:00.000-08:00

Ujian Akhir Semester I diselenggarakan pada tanggal 5 s.d. 17 Desember 2011. Tingkat Mu'allimin melaksanakan UAS Depag terlebih dahulu mulai tanggal 5 s.d. 8 disusul dengan Ujian Akhir Semester dari Pesantren sampai dengan tanggal 17 Desember 2011. Adapun tingkat Tsanawiyah sebaliknya. Untuk jadwal UAS I Tahun Pelajaran 2011/2012 silahkan Download DISINI.

Pemerintah Siap Gelar Ujian Nasional 2012

2011-11-30T22:47:00.000-08:00

Jakarta – Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Mohammad Nuh memastikan pemerintah tetap akan menggelar ujian nasional tahun 2012. Ujian nasional dijadwalkan akan dilaksanakan pada bulan April 2012.

Kepastian pelaksanaan ujian nasional tersebut disampaikan oleh Mendikbud saat menggelar jumpa pers, di Gedung Kemdikbud, Rabu (30/11). Turut mendampingi Mendikbud, Kepala Badan Penelitian dan Pengembangan Kemdikbud Khairil Anwar Notodiputro dan Kepala Badan Standar Nasional Pendidikan Djemari Mardapi.

Mendikbud M. Nuh mengatakan, saat ini perdebatan mengenai UN sudah selesai. "Sekarang masalahnya adalah bagaimana melaksanakan UN dengan baik".

Ia menuturkan, ada empat hal yang menjadi kunci pelaksanaan UN yang baik atau kredibel. Pertama, dijamin keamanan dan kerahasiaannya. Karena jika berkasnya bocor, maka kredibilitas UN itu sudah berkurang, bahkan hilang. Yang kedua, dari sisi ketepatan distribusi, harus tepat waktu, tepat jumlah, dan tepat bahan yang mau diuji. Yang ketiga, pada saat hari pelaksanaan harus dijamin kelancarannya. Jangan sampai soal sudah ada semua tapi salah bagi.

“Kalau seandainya terjadi kesalahan, maka harus disiapkan satu sistem yang mampu mengantisipasi kesalahan tersebut,” katanya.

Dan yang keempat, dalam sistem evaluasi harus dipastikan agar nilai rapot bisa menjamin bahwa nilai itu mencerminkan kemampuan sang anak.

“Nilai rapot jangan mencekungkan atau mencembungkan nilai anak yang sebenarnya,” kata Menteri Nuh.

Menteri Nuh menyampaikan, jika keempat kunci pelaksanaan tadi bisa dipenuhi, maka ada dua hal yang bisa diraih. Pertama bisa dilakukan pemetaan tentang ragam kompetensi siswa dan penyebarannya, dan informasi kualitas sang anak (lulus atau tidak lulus). Menteri Nuh juga menegaskan, bahwa ujian nasional bukanlah penentu kelulusan. Kelulusan ditentukan oleh satuan pendidikan. Tapi satuan pendidikan menetukan kelulusan berdasarkan, tuntas Kegiatan Belajar Mengajar, akhlak yang baik, dan Ujian Nasional.

“Yang menentukan kelulusan bukan UN atau panitia, melainkan satuan pendidikan,” tegasnya.

UN untuk tingkat SMA/MA akan berlangsung pada 16-19 April 2012, dan UN susulan akan dilaksanakan pada 23-26 April.

Untuk jenjang SMP/MTs dan SMPLB, UN akan dilaksanakan pada 23-26 April 2012, dan UN susulan akan berlangsung pada 30- 4 Mei 2012.

Sedangkan untuk jenjang SD/MI/SDLB UN akan digelar pada 7-9 Mei 2012, dan UN susulan akan dilaksanakan pada 14-16 Mei 2012.

Hasil UN tingkat SMA/MA dan SMK akan diumumkan pada 24 Mei 2012. Tingkat SMP/MTs, SMPLB dan SMALB pada 2 Juni 2012. Sedangkan untuk pengumuman kelulusan UN tingkat SD menjadi kewenangan setiap provinsi. (aline)

Dikutip dari : www.kemendiknas.go.id

Arsip Pesantren Persis 91

2011-06-18T19:30:00.000-07:00

1. Jadwal Ujian Akhir Semester (UAS) I Tahun Pelajaran 2011/2012

Menjadi Guru yang Persuasif dan Kreatif

2011-03-14T23:00:00.000-07:00

Oleh : Dani Hidayat

Pada dasarnya, manusia sebagai guru dimata siswa terbagi pada 2 (dua), yaitu guru wajib dan guru haram. Sebagaimana dikemukakan oleh Cipto Utomo, S.Sos dalam Diklat Nasional Revolusi Mengajar Berbasis NLP (Neuro Lingusitic Programming) pada tanggal 27 Desember 2009 di Kota Tasikmalaya. Guru wajib adalah guru yang ditunggu-tunggu kehadirannya oleh siswa sedangkan guru haram adalah guru yang kedatangannya tidak diharapkan sama sekali oleh siswa bahkan ketidakhadirannya menjadikan siswa senang, tentunya ini sangat tidak diharapkan bagi kita selaku guru.

Untuk menjadi guru yang disenangi dan ditunggu-tunggu oleh siswa, menjadikan ilmu yang diajarkan mudah diterima serta siswa menyenangi pelajaran yang diikutinya, diperlukan metode pembelajaran yang inovatif dan kreatif.

Salah satu metode yang inovatif adalah persuasi, yaitu influence yang dibatasi dengan hanya menggunakan komunikasi baik verbal maupun non verbal.

Proses influence yaitu mempengaruhi orang lain dengan menggunakan apa saja dengan alat apa saja, misalnya: ancaman, teror, tekanan, siksaan, dan sebagainya. Sedangkan proses persuasi yaitu mempengaruhi orang lain atau membuat perilaku orang lain berubah sesuai dengan keinginan kita dengan menggunakan komunikasi.

Didalam pelaksanaan proses persuasi yang dinamis terdapat beberapa tahapan antara lain :

1. Pre Conversation
Pada tahap ini pembicaraan belum dimulai tetapi baru memanfaatkan bahasa tubuh (body language), seperti: tersenyum (smile), buka kedua tangan (open posture), condongkan tubuh (forward lean), sentuhan (touch), menatap matanya (keep/eye contact), anggukan kepala (Nod), dan sebagainya.

2. Conversation
Pada tahap ini guru mulai membangun suasana dengan komunikasi verbal dengan cara menyapa terlebih dahulu dan diikuti pertanyaan-pertanyaan "ritual" yang dilakukan sebagaimana umumnya dengan tujuan mendapatkan respon empati dari siswa.

3. Body Language
Pada tahap ini lebih mengutamakan bahasa bawah sadar dengan dinamika ekspresi wajah, gerak kepala dan mata, dinamika gerak tubuh, tangan dan kaki, dan dinamika nada dan kecepatan berbicara.

4. Attraction Secrets
Untuk menghidupkan suasana proses belajar mengajar dibutuhkan atraksi-atraksi yang dapat menggugah emosional siswa dengan cara mengambil inisiatif awal, menyebarkan "happy" virus yang dimaksudkan untuk membuat keadaan senang dan tidak merasa tertekan dan terbebani, mendengarkan siswa bila ada yang mulai bicara dan tentunya disertai dengan menggunakan body language (bahasa tubuh).

Sistem Preperensi
Untuk memudahkan siswa menerima pelajaran yang diajarkan selain dengan menggunakan metode pembelajaran yang sesuai, guru juga dituntut untuk mengetahui karakter belajar siswa atau dikenal dengan istilah sistem preperensi (Preperred System).

Preperred System yaitu pada umumnya siswa memiliki salah satu indera yang "lebih cocok" untuk menerima suatu ilmu pengetahuan (pelajaran). Sistem Preperensi ini berpengaruh bersar pada cara berpikir. Sistem ini berada pada sekitar mata, telinga dan sentuhan/perabaan, bau, rasa dan gerak. Informasi yang masuk akan lebih mudah diserap dan dipahami jika masuk melalui preperred system-nya.

Karakter siswa berdasarkan Sistem Preperensi terdiri dari:

1. Pembelajar Visual
Pembelajar visual mudah menerima ilmu lebih kepada akses citra visual yang diciptakan maupun diingat dan lebih tertarik kepada warna, bidang, ruang, potret dan gambar. Ciri-cirinya antara lain:
• Teratur, memperhatikan banyak hal, menjaga penampilan.
• Berbicara dengan cepat.
• Mengingat dengan gambar, suka membaca daripada membacakan.
• Mengingat apa yang dilihat.

2. Pembelajar Auditori
Pembelajar auditori ini menerima ilmu melalui segala jenis bunyi dan kata-kata yang diciptakan maupun diingat serta lebih tertarik pada musik, nada, irama, suara dan dialog. Ciri-cirinya adalah:
• Perhatian mudah pecah dan berbicara dengan pola berirama
• Belajar dengan cara mendengarkan, menggerakkan bibir, bersuara saat membaca.
• Berdialog secara internal dan eksternal.

3. Pembelajar Kinestetik
Pembelajar kinestetik lebih didominasi oleh segala jenis gerak dan emosi (rasa) yang diciptakan maupun diingat, lebih tertarik kepada gerakan, sentuhan, peradaban, tanggapan emosional dan kenyamanan fisik. Ciri-cirinya adalah:
• Menyentuh, berdiri berdekatan, banyak bergerak.
• Berbicara lambat dan berat.
• Belajar dengan melakukan, menunjuk ketika membaca, merespon secara fisik.

Untuk mempermudah memasukkan komunikasi dan memfasilitasi proses belajar (memahami dan mengingat) bisa dilakukan dengan memperhatikan ucapan (linguistic), bahasa tubuh (body language) dan gerak mata (eye cues). Ciri-ciri cara belajar, antara lain:

1. Ketika mengekspresikan diri
a. Pembelajar Visual, sering menggunakan kalimat, seperti: saya lihat, saya bisa lihat gambarannya, mari kita soroti hal ini bisa saya gambarkan dan sebagainya.
b. Pembelajar Auditori, sering menggunakan kalimat, seperti: kedengarannya bagus, aku mendengarkan kamu, pendapat anda tidak bunyi, seperti ada yang memberitahu saya, tiba-tiba saja semuanya terasa klop dan sebagainya.
c. Pembelajar Kinestetik, sering menggunakan kalimat, seperti: rasanya begitu, saya meraba-raba jawabannya, hal itu sudah saya pegang, perlu contoh kongkret dan yang lainnya.

2. Ketika sedang belajar
a. Pembelajar Visual
Lebih menyukai membaca, melihat teks, gambar, diagram dan mensketsanya.
b. Pembelajar Auditori
Lebih suka diberitahu, mendengarkan kuliah dan berdiskusi.
c. Pembelajar Kinestetik
Lebih suka terlibat praktek langsung, mencoba-coba, menuliskan catatan.

Dengan diketahuinya ketiga karakter cara belajar siswa yaitu Visual, Auditori dan Kinestetik ini para guru tentunya akan lebih tahu metode apa yang paling efektif untuk diterapkan pada siswa dan yang terpenting proses influence dapat tergantikan oleh persuasi yang lebih menitikberatkan pada kesenangan siswa dalam belajar.

Visi, Misi dan Tujuan

2011-03-10T23:12:00.000-08:00

VISI

Terwujudnya generasi muslim yang memiliki kualitas ruhiyah, maadiyah dan jasadiyah yang berimbang (tawazun) sehingga memiliki komitmen ke-islam-an yang tinggi sebagai khalifah Allah (peran) di muka bumi (Q.S. al-Baqarah, 2:30)

MISI

1. Membentuk generasi yang berakidah Rabbaniah

2. Membentuk generasi yang bertafaqquh fiddin (Qs. At-Taubah/9 : 122)

3. Membentuk generasi yang berakhlakul karimah dengan suri tauladan Rasulallah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam.

4. Membentuk generasi yang memiliki kualitas ruhiyah, fikriyah, maadiyah dan jasadiyah yang berimbang (tawazun) sehingga memiliki komitmen ke Islaman yang tinggi.

5. Membentuk generasi yang berwawasan luas serta memiliki kepedulian sosial (ta’awun, tarahum) yang tinggi.

6. Mampu mendalami dan berkomunikasi dengan bahasa asing diprioritaskan bahasa Arab.

TUJUAN

Mewujudkan kepribadian muslim yang mutafaqquh fid dien, berakidah Rabbaniah dan berakhlakul karimah sesuai dengan suri tauladan Rasulallah Shallallahu 'Alaihi wa sallam menurut jenjang satuan pendidikan yang diselenggarakan.

Program Kerja RG/UG

2011-03-09T23:20:00.000-08:00

A. PENDAHULUAN

(1) Pedoman kerja Rijalul Ghad-Ummahatul Ghad Pesantren Persatuan Islam merupakan landasan juang dan langkah pimpinan dalam melaksanakan kebijaksanaannya baik dalam jangka panjang maupun jangka pendek.

(2) Pedoman kerja merupakan realisasi dari Nizham Asasi serta Nizham Dakhili RG-UG yang dijabarkan kembali dalam program kerja

(3) Pedoman kerja serta program kerja berfungsi sebagai arah perjuangan RG-UG dalam berpartisipasi dalam segala aspek kegiatan yang sesuai dengan pesan dan amanat Nizham Asasi/Dakhili RG-UG.

B. LANDASAN
Landasan pedoman kerja RG-UG adalah al-Quran dan as-Sunnah serta Nizham Asasi/Dakhili RG-UG.

C. ASAS PEDOMAN
(1) Asas Manfaat; Bahwa segala kegiatan RG-UG harus bermanfaat sebesar-besarnya untuk kepentingan santri.

(2) Asas Kerjasama; Bahwa segala usaha untuk merealisasikan semua program kerja merupakan usaha bersama yang harus dilaksanakan secara kerja sama dengan penuh keikhlasan.

(3) Asas Demokrasi; Bahwa dalam menyelesaikan masalah yang timbul, cara terbaik adalah dengan cara musyawarah untuk mufakat.

D. STRATEGI DAN SASARAN PROGRAM

(1) Strategi Dasar
Tempatkan iman sebagai dasar berpijak, tempatkan ilmu dan akhlak sebagai lincah dalam fikrah, kukuh dalam prinsip, lunak dalam sikap tapi tegas, bijak dalam gerak, berlomba dalam kebaikan dan bersatu dalam kemajuan.

(2) Strategi Umum
Untuk mewujudkan pesan serta amanat yang terdapat dalam Nizham Asasi serta Nizham Dakhili RG-UG maka program kerja RG-UG hendaknya :
2.1. Mengarah pada peningkatan Iman, ilmu dan amal serta mengembangkan sejumlah wawasan ilmu pengetahuan.
2.2. Mengacu pada pembinaan moral dan akhlak serta keterampilan yang dapat diterapkan dalam konteks hidup bermasyarakat sehingga terbentuk manusia yang mempunyai kepribadian dan keteladanan Islami.
2.3. Dijadikan sebagai salah satu wadah untuk santri berfikrah.
2.4. Dapat menunjang berkembangnya minat dan bakat anggota.

E. TUGAS DAN FUNGSI STAF PIMPINAN
(1) Ketua
a. Secara umum mempimpin dan mengarahkan seluruh anggota staf pimpinan dalam melak-sanakan dan amanat musyawarah anggota.
b. Mewakili kepentingan organisasi, baik ke dalam maupun keluar.
c. Menangani masalah dan keanggotaan organisasi.
d. Mempertanggung jawabkan hasil kerjanya pada musyawarah anggota.

(2) Wakil Ketua
a. Mewakili ketua apabila ketua berhalangan hadir dan tidak dapat melaksanakan tugasnya mewakili kepentingan organisasi.
b. Mengkoordinir seluruh kegiatan dan bertanggung jawab dalam realisasinya.
c. Memimpin dan mengarahkan serta mengawasi seluruh staf bidang dalam melaksanakan tugasnya.

(3) Sekretaris
a. Mengelola kesekretariatan anggota
b. Mengelola data dan informasi organisasi
c. Bersama ketua menandatangani surat-surat, keluar dan ke dalam.
d. Bertanggung jawab atas semua bentuk administrasi dalam organisasi.
e. Mendampingi ketua dalam pembinaan hubungan terutama dengan pihak luar.

(4)Wakil Sekretaris
a. Melaksanakan tugas-tugas operasional kesekretariatan, seperti pengetikan, penggandaan dan lain-lain.
b. Melaksanakan tugas sekretaris apabila sekretaris berhalangan atau tidak dapat melaksanakan tugasnya.

(5)Bendahara
a. Mengelola harta dan kekayaan organisasi
b. Menyelenggarakan semua bentuk penerimaan dan pengeluaran keuangan organisasi dengan tanda bukti yang sah termasuk laporannya secara periodik, semua pengeluaran harus sepengetahuan ketua.
c. Menyusun anggaran pendapatan dan belanja organisasi.
d. Menggalakan dan mengoptimalkan penggalian sumber-sumber dana untuk membiayai kegiatan-kegiatan organisasi.

(6) Bidang-bidang
6.1. Bidang Penalaran dan Intelektual
6.1.1. Mengadakan kegiatan yang mengacu pada peningkatan intelektual.
6.1.2. Mengadakan kegiatan yang membantu pada anggota yang mengalami kesulitan dalam belajar.
6.1.3. Mengadakan kegiatan yang dapat menunjang dan memberi motivasi untuk dapat meningkatkan prestasi.

6.2. Bidang Kaderisasi
6.2.1. Mengadakan kegiatan yang dapat memberikan bekal tentang dasar-dasar memimpin pada anggota yang akan meneruskan perjuangan
6.2.2. Mengadakan kegiatan yang dapat meningkatkan kwalitas mental, moral dan spiritual.

6.3. Bidang Publikasi Dan Penyiaran
6.3.1. Mengelola media informasi yang dapat menyalurkan aspirasi dan opini santri.
6.3.2. Menyampaikan informasi yang berkaitan dengan organisasi baik ke dalam maupun ke luar.

6.4. Bidang Kesejahteraan Santri
6.4.1. Mengadakan kegiatan yang dapat memberikan kontribusi kepada anggota yang berorientasi kepada masalah-masalah kesehatan jasmani.
6.4.2. Menyelenggarakan bakti sosial yang berorientasi kepada kebersihan kesehatan lingkungan.
6.4.3. Menghimpun dana kesehatan untuk memberikan bantuan kepada anggota yang mengalami musibah.

6.5. Bidang Pengembangan Minat Dan Bakat
6.5.1. Mengadakan latihan yang dapat menyalurkan dan mengembangkan minat dan bakat anggota
6.5.2. Membentuk team-team yang sesuai dengan minat dan bakat anggota.

Hymne UG

2011-03-07T23:15:00.000-08:00

UG Ummahatul Ghad
Putri Islam pelajar
Bela kalimat Tuhan
Quran Sunnah jadi pegangan

UG Ummahatul Ghad
Sadarkan kewajiban
Ummat yang akan datang
Kamilah jadi syuhadanya

Reff.
Giatlah belajar dan tabahlah
Engkaulah pahlawan harapan
Jihadmu tak kecil artinya
Dengan Allah kau tetap jaya

UG Ummahatul Ghad
Jadilah kau teladan
Maju terus jangan gentar
Biar asing asalkan benar

Mars RG

2011-03-05T23:19:00.000-08:00

Rijalul Ghad siap berjuang
Rijalul Ghad siap menerjang
Quran Sunnah pasti bisa kalahkan
Gerakan Syetan mari kita lawan

Reff.
Marilah mari mari kita berdiri
Dengan seruan napiri Ilahi
Janganlah gentar Allah tak mungkir janji
Hidup nan Jaya ke Allah kembali

Selayang Pandang RG/UG

2011-02-09T20:10:00.000-08:00

Perjalanan dan perjuangan Persatuan Islam sejak awal berdiri sampai sekarang telah mengalami pergantian kepemimpinan dari satu generasi ke generasi lainnya, yang pada intinya satu sama lain dipersiapkan untuk melanjutkan perjuangan.

Dalam rentang waktu perjalanan dan perjuangan itulah pada tahun 1943 berdiri organisasi santri Persatuan Islam putra dan putri yang terdiri dari santri Ibtidaiyyah, karena belum ada Tsanawiyah. Organisasi santri ini diberi nama Rijalul Ghad untuk santri putra yang dipelopori oleh Hasan Munir, Syarif Boce, Yusuf Zamzam, Kholil dan Idris. Ummahatul Ghad untuk santri putri yang dipelopori oleh Maliecha, Nursiyah Boce, Khodijah dan Permasih.

Lambang organisasi RG-UG (tempo dulu) berupa bola dunia berwarna hitam, lambang ini berbentuk lencana yang dipasang di dada. Sebulan sekali, RG-UG mengadakan malam pertemuan dengan acara yang berkaitan dengan pelajaran tabligh dan kesenian yang dipimpin oleh asatidz.

Sebagai implikasi, maka pembinaan generasi muda bukanlah hal yang tidak disengaja dapat terwujud, akan tetapi untuk menciptakan serta mewujudkan pemimpin dengan kapasitas handal, ideal serta professional yang dapat melanjutkan perjuangan para pendahulunya dalam pencapaian itu adalah suatu masalah yang memerlukan latihan serta didikan pengkaderan sejak dini dengan tahapan-tahapan yang sistematis.

Dengan diilhami oleh perkataan Syekh Mushthafa al-Gulayani yang berbunyi :

شبان اليوم رجال الغد و بنات اليوم امهات الغد

" Pemuda-pemuda masa sekarang adalah (calon) bapak-bapak masa yang akan datang dan pemudi-pemudi masa sekarang adalah (calon) ibu masa yang akan datang”.

Dengan sebuah sya’ir yang diungkapkan :

ان فى يد الشبان امر الا مة و في اقدامهم حياتنا

“ Sesungguhnya pada tangan pemuda-pemuda lah urusan ummat dan pada gerak derap kaki mereka kemajuannya.”

Dua ungkapan di atas memberikan sinyalmen, bahwa RG-UG adalah generasi muda yang dipersiapkan untuk menjadi pemimpin di masa mendatang dengan segala didikan dan latihan kepemimpinan yang telah dialami sejak muda, sehingga RG-UG sanggup mengemban amanat dalam melanjutkan para pendahulunya.

Pengalaman serta pengetahuan yang mereka miliki dan peranan serta status dalam organisasi yang cukup teruji adalah suatu hal yang sangat penting, sehingga tidak disangsikan lagi kesiapannya untuk berjuang demi kepentingan perjuangan Islam khususnya dan kepentingan ummat pada umumnya.

Kirim Pesan

2011-02-04T23:34:00.000-08:00

Assalamu 'alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

Form ini digunakan untuk menyampaikan pertanyaan, saran, pemesanan, informasi serta yang lainnya.

Jangan lupa sertakan email Akhi/Ukhti untuk kami hubungi lebih lanjut. Jazaakumullahu Khairan Katsiiraan!

PESANTREN PERSATUAN ISLAM 91 TASIKMALAYA
Jl. Bantargedang Sukamulya Bungursari Kota Tasikmalaya 46151
Telp. 0265 321709 E-Mail : persis91tsm@gmail.com

Al-Quran Online

2011-02-03T23:12:00.000-08:00